学校与我家只有一路相隔，很近。毫不夸张的说，课间休息的十分钟，我可以回到家里喝口水后再跑回学校都来得及。

在背了一上午的“出师表”后，中午放学我和顺子就往回走，忽然看见村南的赵大婶和他家老伴儿背着包急匆匆的从我们对面走来，后边还有好多人前呼后拥的。我和顺子一看这场面就知道准是谁家又出事儿了。跟着就往前跑。

李大婶在我们这嘎达那是闻名十里八村的仙姑，“会请神”家里常年供着仙家，谁要是有个大病小灾的，只要他一去保证是药到病除。

“跳大神“是一种活着的人与死了的人“交流”的一种方式，一般需要两个人来完成，一个叫“一神”一个叫“二神”，二神是是一神的助手。在跳大神过程中，一神多是在“旋转”二神耍鼓，有固定的曲调和请神词，“神”请来以后二神负责沟通，有时候请的是神，有时候请的是妖。东北这块不叫跳大神，而是叫“出马，”俗话说“南茅北马”嘛，茅，就是茅山之术，马，就是东北萨满。

刘小光早年的艺术表演二人转不是有一段叫《保仙家》，其实那就是一种艺术升华后的“出马”。

村子里的路一共就那么几条，跑上路口，就能远远的看到前面的人群，络绎不绝。

这种事虽在农村普遍，但也不是经常能见的，听到信儿的村民也都赶去看热闹。所以这一路上总会碰到三三两两的人。听他们闲聊，才真的让我和顺子大吃一惊，“竟然是小胖儿中邪了”

原来小胖儿在我们走后突然就高烧了起来，满嘴流哈喇子还直说胡话，待到天已大亮他爹找他上学去的时候这才发现。他爹一看不对劲儿顾不上责备，抱着小胖儿就去了镇上的诊所。医生检查半天也没找出有啥毛病，针也打了，药也吃了就是没见有好转的迹象。实在没招儿只好又抱了回来。左邻右舍的老人过来探望说是好像冲着啥了，这小胖儿他爹才遣人去请李大婶。

我和顺子随着人群好不容易才挤到了窗台边，隔着窗户往里探望。农村的窗户距地面不高，也就一米左右，一般窗内就是火炕，坐北朝南嘛。只看到小胖儿躺在炕上，身下铺着褥子，他妈在旁边抽抽嗒嗒的哭着，小胖儿他爸很小心的从口袋里拿出五块钱压在了香炉下边，就转身招呼屋里的人往外让让。

李大婶很虔诚地点上香，闭着眼祈祷一番，香烟缭绕中，李大婶往中间一坐，神态安详，面色庄严。

开始瞧热闹的人们还唧唧喳喳的没完没了，一看这场面马上就静了下来。二神也就是他老头见状，弓着腰，走着猫步，在屋里地开始划圈。手里拿着周边装饰着铜大钱的太平鼓，以及一根发颤的鼓鞭，敲着一种奇怪但是很有韵律的鼓点。

而李大婶听到鼓点后，忽忽悠悠地站起身来，一边扭着身上的叮当直响的腰铃，一边张着没有门牙的嘴就哭声赖调地唱了起来，伴着有节奏的鼓点，屋子里顿时就回绕着一种诡异的气氛。