华严寺的围墙一点儿也不特别，就是那种朱红色的墙体，只是斑驳得很，大片大片的外墙裸露着里面的土砖，仿佛佛陀向世人敞开着自己无畏原始的心境。

朝西的三门大开着，门板黑暗深沉，显得朽垮垮的。

佛教的方便之门，它也许永远都不会关闭，哪怕是入夜以后。

那个混乱的年代，信仰苦苦支撑着一个民族的重新崛起。每一个平凡的人，都有着道德的高傲，也有着志向的野心。

我们今天很多人否定的一些传统，谁又知道当时是多少人的动力来源呢？

三道士带着两个小徒弟走进了华严寺。

这是一个让人感到好笑的场面——一个火居道士进入了格格不入的信仰圣地，就好像元始天尊走进了西方极乐世界——那种来自信仰的格格不入显而易见。

三道士在山门殿对着正对寺庙三门的弥勒佛笑了一下，左右看了一下两边的四大金刚塑像就转到后面去了。

周元卿跟钟大有也是来过华严寺的，自然晓得后面是一个比较宽大的坝子。坝子的对面就是大雄殿，右手边是观音殿，左手边是罗汉殿。华严寺的香火之旺盛，不下于县府上的文武庙和三清观、灵官庙。

他们两个跟到三道士转过山门殿，然后就停住了。

三合土夯平的坝子头，一把竹椅子上半躺着一个老和尚。风中汹涌着浓烈的香烛味道，合着树叶飒飒作响的樟树，显得幽静非常。

钟大有那一刻突然觉得无比宁静。

三道士站了一会儿，然后挺直腰杆背着手走向了那个老和尚。

离着还有几步远他就站住了。他的眼角抖了一下。因为他看见了老和尚的手上捏着一件青翠的东西。

老和尚偏头看了三道士一眼，又看到了稍远的钟大有才开口：“哦！是陈师傅嗦！你来啦！坐嘛坐嘛！”说着，他就站起来把竹椅子空出来。

三道士没有动，也没有说话。因为老和尚人站起来了，但是他刚刚手头捏着的东西却放在了竹椅子上——之前得坟地那儿弄得一泼人黄胆都差点儿吐出来还跑了的青龙子，此时就安静地蟠蜷在竹椅子上，就像一根被人随手放置的青竹棒。

老和尚笑吟吟地看着三道士，他的双手交叉笼在袖子头站在旁边看着。

三道士自然知晓老和尚的不简单，但是也看了他一眼点点头笑道：“师傅，客气了！小辈子咋个敢得你面前没得规矩喃！”

老和尚摇头：“没得啥子得！我是出家人，世俗的规矩得我这儿都不用。你来就是客人，这最基本的待人之道我还是要的嘛！”

三道士心头想，你狗日的硬是会扯！一会儿不兴规矩，一会儿又待人之道。龟儿就是想喊我坐嘛！老子今天就看你要咋个整我！

想着三道士心头默念治蛇咒，伸手就往那青龙子抓去。

依照三道士的想法，他已经用治蛇咒隐了身，那个四脚妖蛇是看不到他的了。但是有时候就是那么怪！——三道士的手还没有杵拢（四川方言，杵有靠的意思，也有立着不动的意思），那青龙子突然暴起，细长的蛇身一抻一弹一卷，它就牢牢地缠在了三道士的手臂上，长着一只独角的蛇头离着三道士脸面最近，吞吐的蛇信几乎都要舔到三道士的脸了。