第二天早上昏昏沉沉的起来，已是10点左右的时光，外面守卫士卒还是两个，洗漱完毕，山谷内没什么变化，但在谷口有明显的马踏痕迹和血迹。去韦征房子内喝了点奶茶，吃了点黑囊。“贤弟昨夜睡得可曾安稳？”“还好，狼虫虎豹之地尚能安然入睡，这里焉有不安感或”，“贤弟自是有高人授业，处变不惊，愚兄佩服，昨夜铁勒部头人极其部属因其贪得无厌，强横无理已被车师与南王部所斩杀，贤弟东归再无碍事”，欧阳轩也只是微微一笑，这些事不想参合，你们内部的事自己解决就好，好坏与我无关。吃完饭回到帐篷接着打磨马鞍，中午时分已打磨得黑中透亮，阳光下闪闪发光，又用质地较硬的边角余料做了一副大半个巴掌的宽马镫，做了个穿皮具的款孔，用牛皮包住底部两侧透过孔穿上来，用结实的牛皮带和穿孔牛皮打结，测试了一下拉力和惯性冲击力，达到自己要求后才才罢手，拿双层长毛软羊皮做了底衬，用麻线缝合好，用剩下的牛皮裁了护衬和皮带，扣锁都是欧阳轩自己登山绳的安全锁改装的，连接组装好后，拿到马厩，为那匹宝马披挂固定上，扳鞍韧蹬上马，在山谷里快慢速跑了几圈，感觉很不错，就是屁股地下有些太硬还有点凉，回去找了一块长毛羊皮重新作了一个垫。等弄完了又去测试了一下，这回才满意。

等欧阳轩卸了马具回来，那个高僧和韦征已经在帐篷那等着了，高僧看到欧阳轩雕刻的虎头，那眼神似乎就要有抢的意思。把马具放到帐篷里，出来说道：“不知上师可曾画好影图？”还没等说完，一张羊皮就递了过来，上面画的是正面佛祖莲上讲法像，画的很一般，没有背面图。“明日午后时分，上师可过来观瞧，不知所需大小如何”，“只需坐像有两人高即可”，“可能有些难，木料径有限，佛像需为一体所成，硬是制作会有些失真”，“那就由小友依料任自为之”。有了这句话就好办了，高僧和韦征又去了南王毡房，欧阳轩去杂物房，拿登山镐和刀在自己截取那头又截取了一个近三米的长度。

回到帐篷，拿平板在百科找了些佛像图片，对着把羊皮上的图案修改了一下，又画了一个背面图，就开始加工，还是老办法，画线，粗锯齿先造个大概，用镐刨个粗造型，剩下的就是刀刻，傍晚时分已开始用刀精细雕刻，第二天下午的时候还没等高僧前来，雕刻基本完成，通体成棕黑色，还没打磨，整体上欧阳轩还是满意的，这个对他来说没什么难度，当年就是靠这些个塑像草编工艺糊口的，几乎每个细节上都是精雕细琢，甚至指头上都隐约的可见指纹，这个是欧阳轩利用木纹简单处理后所造成的假象。背光是镂空设计，顶光用衣领托起，设计的很巧妙。等高僧和南王来的时候，欧阳轩正在打磨莲花底座，看着这尊佛像，那个高僧连连施拜，口诵佛号，念着经文，欧阳轩没听懂，问了一句“不知上师可否用汉家言语，念诵一番，在下听着似是有些耳熟”，“汉家语，本僧还不知如何译，本僧就把这梵文念与小友”，说完在像前念起了《大悲咒》，欧阳轩对大悲咒还是很熟悉的，现在平板里还有高清版的龚玥演唱《大悲咒》，只不够高僧唱得有些和后世的不一样，音词连贯自然，不像后世的生硬，发音也有些不一样，但大部分还是差不多，听他念完，说道“原是《大悲咒》，听家师常常念起，只不过与上师所言有些差异”，“那请小有念来，差异所在即是悟道之差”，没办法，赶鸭子上架，希望玄奘的领悟佛道的能力要比这家伙高，不然脸就丢大了，这大悲咒他也只会唱，要是让他念，还是有些难度。只好心理想着曲，嘴里唱了出来。唱完，那个高僧点点头说道“这些语调倒是尊师为汉人所设，易记诵而，佛教一途，宗为苦、集、灭、道，授人以参知世间万般感象，而示之道，转苦为极乐，不是经文所能承载，需僧众布施法恩。只是这汉地诸子尚在苦厄中渡劫，尚不知何因。阿弥陀佛，有机缘本僧自会前弟子前往汉地布道解惑”。

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